- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
اللهَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان کَانَ باثبات الالف بعد الکاف عَلِیْمًا فعیل من العلم حَکِیْمًا فعیل من الحکمة وَ کلاهما منصوبان علی خبر کان و بالالف فی ٰاخرهما عوض التنوین ٰایة )الانسان/۳۱): یُّدْخِلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الدال المهملة و کسر الخاء المعجمة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع مَنْ موصولة یَّشَآءُ کما تقدم الا انه مرفوع فِیْ رَحْمَتِه بوصل الضمیر وَ الظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة منصوب بفعل مضمر یفسره ما بعده و قرأه ابن مسعود رضی الله عنه للظلمین بلام الجر و قرأ ابن الزبیر و الظلمون موفوعا علی الابتداء کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم اَعَدَّ بفتح الهمزة و العین المهملة و تشدید الدال المهملة ماض معلوم من باب الافعال لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی ثانی مفعول اعد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اَلِیْمًا فعیل بمعنی مؤلم منصوب علی نعت عذابا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة
خَمسُوْنَ ٰایَة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ وَ )المرسلات/۱): الْمُرْسَلَاتِ الواو قسمیة و باثبات همزة الوصل و بسکون الراء و فتح السین المهملة مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال و بحذف الالف بعد اللام و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض والمراد بها الملائکة او الریاح عُرْفًا بضم العین و سکون الراء المهملتین فی المشهورة منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اَی متتابعة کعرف
سُوْرَة وَ المرْسَلَاتِ
خَمسُوْنَ ٰایَة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ وَ )المرسلات/۱): الْمُرْسَلَاتِ الواو قسمیة و باثبات همزة الوصل و بسکون الراء و فتح السین المهملة مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال و بحذف الالف بعد اللام و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض والمراد بها الملائکة او الریاح عُرْفًا بضم العین و سکون الراء المهملتین فی المشهورة منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اَی متتابعة کعرف
اللهَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان کَانَ باثبات الالف بعد الکاف عَلِیْمًا فعیل من العلم حَکِیْمًا فعیل من الحکمة وَ کلاهما منصوبان علی خبر کان و بالالف فی ٰاخرهما عوض التنوین ٰایة )الانسان/۳۱): یُّدْخِلُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الدال المهملة و کسر الخاء المعجمة مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع مَنْ موصولة یَّشَآءُ کما تقدم الا انه مرفوع فِیْ رَحْمَتِه بوصل الضمیر وَ الظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة منصوب بفعل مضمر یفسره ما بعده و قرأه ابن مسعود رضی الله عنه للظلمین بلام الجر و قرأ ابن الزبیر و الظلمون موفوعا علی الابتداء کذا فی الکشاف و لا یساعدهما الرسم اَعَدَّ بفتح الهمزة و العین المهملة و تشدید الدال المهملة ماض معلوم من باب الافعال لَهُمْ بوصل لام الجر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس منصوب علی ثانی مفعول اعد و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اَلِیْمًا فعیل بمعنی مؤلم منصوب علی نعت عذابا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة
خَمسُوْنَ ٰایَة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ وَ )المرسلات/۱): الْمُرْسَلَاتِ الواو قسمیة و باثبات همزة الوصل و بسکون الراء و فتح السین المهملة مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال و بحذف الالف بعد اللام و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض والمراد بها الملائکة او الریاح عُرْفًا بضم العین و سکون الراء المهملتین فی المشهورة منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اَی متتابعة کعرف
سُوْرَة وَ المرْسَلَاتِ
خَمسُوْنَ ٰایَة بالاتفاق اجمالا و تفصیلا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ وَ )المرسلات/۱): الْمُرْسَلَاتِ الواو قسمیة و باثبات همزة الوصل و بسکون الراء و فتح السین المهملة مخففة جمع اسم المفعول من باب الافعال و بحذف الالف بعد اللام و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض والمراد بها الملائکة او الریاح عُرْفًا بضم العین و سکون الراء المهملتین فی المشهورة منصوب علی الحال و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین اَی متتابعة کعرف